O meni 2 dio

Onda su se, naravno, ponovo istuširali - već zajedno, pa čak i odjednom i u isto vreme. ali ako ti, čitaoče moj, zbog poznavanja stvarnog života ili kao očevidac ili čak učesnik sasvim realnog kupatišne priče, sad pomislio da je tamo, odnosno u kupatilu, počela prava orgija ili nešto slično, onda moram da vas razočaram, moj pronicljivi čitaoče: u kupatilu se nije desila orgija, ili neka druga čedna razvratnost. Nemirni Rostikmeđutim, nekoliko puta ga je potapšao pod elastičnim mlazovima vode Vanjinog pijetla, ali petao koji je impozantno visio, kao da ne prepoznaje malog Rostika, nikako nije reagirao na ovo potpuno bezazleno flertovanje s njim, pijetlom. i već je bilo kasno - Vanja i Rostik su otišli zajedno u krevet, i legli u više nego prirodnom obliku: na prijedlog istog malog Rostika, Vanja i Rostik su otišli u krevet potpuno goli, pa čak i goli, i, držeći se za Vanjino sa strane, mali Rostik je, samo u slučaju nužde, odlučio da spava, držeći se za Vanju, koji je dugo spavao, ali čak i u pospanom obliku divnog petla; međutim, Vanji, studentu prve godine tehničkog fakulteta, to nije smetalo. pa su oni, mali Rostik i ne tako mali Vanja, ne primijetivši to sami, zaspali čvrsto i čak sasvim zadovoljno. a Vanjastudent prve godine tehničkog fakulteta, bio je potpuno zadovoljan i konkretno, dvaput je doživio senzacije sa malim Rostikom, doduše zemaljskim, ali vrlo, čak vrlo božanstvenim. i malim Rostikom, iako nije doživio takva osjećanja, ali - zbog svog djetinjstva neznanja o tim istim i sličnim osjećajima - također bio zadovoljan konkretno i čak više nego potpuno, jer sve što je želio vidjeti i razmotriti, nijeSamo sam vidio i pregledao, ali i. međutim, strpljivi moj čitaoče, i sami ste svjedočili čemu je, poput malog i beskrajno radoznalog Rostika, cijelo veče proveo gledajući u vjetar svog preranog sazrijevanja.

I tako, čitaoče moj, šta sam ja mislio. Pa dobro - ti, kome verujem i čak verujem, odnosno ti koji si video ovo i još mnogo toga - u redu, moj strpljivi čitaoče, ti koga ništa neće iznenaditi na ovoj vječno proljetnoj zemlji i koji nije sklon beskrajno vjerodostojno licemjeru pa čak i izigravati budalu, predstavljajući se kao Bogorodica. pa šta ako ovu priču, potpuno bezazlenu formom i ništa manje bezazlenu, neki nadvladaju jasno sveta i besprekorno čedna osoba od onih verodostojnih ljudi koji danju pokazuju lice besprekornog morala da ga svi vide, a posle zalaska sunca nekontrolisano lepršaju po raznim smešnim sajtovima u cilju moralnog nadahnuća za svoja besprekorna bdenja tokom dana. da, šta ako ovako beskrajno zabrinuti borac pročita ovu bajku. Ili će pročitati neki drugi sličan bob. Potpuno je nepoznato kako će ovaj mali. pa, to jest, beskrajno iskrena pa čak i pravedna osoba, htela sam da kažem, kako će ovaj pravednik reagovati noću. ali noć, kao što znate, ustupa mesto danju, a danju, kao što znate, mnogi sveti ljudi uključuju potpuno drugačiju muziku. - u vezi sa ovim okolnostima, pa čak i metamorfozama, čitaoče moj, pomislio sam: odjednom još jedna noćna osoba, koja nije prezirala da ovo pročita bajkovita priča do kraja noću, danju će vikati u svojoj mnogostranoj duši da ovo uopšte nije bajka, već potpuna apologetika maloljetničke pedofilije i ostalog podlog bojlavizma.i kako je to beskrajno moralno mali bob će lajati na nekom redovnom korporativnom događaju: „smrt sodomitima!“ višestruki bobi u obliku javnosti ičak, možda, i ne sasvim slobodna homofobija, patiti i mučiti se do, reklo bi se, večeri - do zalaska sunca. o tome sam i ja razmišljao, moj razumni čitaoče. I jasno je da me zemaljske, pa čak i nebeske strasti baš ovih bobica i ostalih božjih maslačaka, zajedno sa bubuljičastim, složenim podrastom mene, koji sam trenutno slabo obrazovan i generalno nesvješten, malo zanimaju - njima se, koliko sam razumeo, bave potpuno certificirani stručnjaci za bobice. Ali - razmišljao sam o ovome: koji je njihov po svemu tolerantni slogan “smrt sodomitima”. Da li je ovo Vanjina smrt. A smrt bezazlenom malom Rostiku. Dakle, čitaoče moj, da li radi. Da, ispadne ovako. ispadne ovako, i reći ću, ispadne vrlo zanimljivo. Naravno, šesnaestogodišnji Vanja, student prve godine tehničkog fakulteta, ima još ne sodomizirani mali radoznali Rostik u savršeno punom smislu te riječi zbog neke čisto tehničke nedosljednosti, kao i potpunog nedostatka odgovarajućeg iskustva u ovoj kontroverznoj, pa čak i delikatnoj stvari. ali će sodomizirati, sodomizirat će svakako, pa čak. on će to čak i učiniti u bliskoj budućnosti. - oni, Vanja i Rostik, na bezvlasničkom vjetru svoje lunarne bezobzirnosti, već su udahnuli - svaki na svoj način i oboje zajedno - doduše jedva prepoznatljive, pa čak i još nerazgovjetno zvuče, ali već nesumnjivo u svojoj objektivnosti, zvukove drevne pjesma, a nejasna, kao fatamorgana, Obale prapostojbine, suncem i slobodom zalivene, već su se nazirale kao zamagljene konture - sad se pojavljuju, sad opet izmiču - na njihovom horizontu. šta su tamo obični bobici vikali “Smrt sodomitima”?

Ah, moj čitaoče. Ne znam koliko će to glasno i nedvosmisleno zvučati dalje – u stalno rastućem životu –prastara pjesma za Vanju i Rostika. štaviše. - Uopšte ne znam da li će im ikada biti suđeno da ikad izbliza vide i sagledaju obale svoje prapostojbine - ili će ih lunarna opsesija samo dotaknuti, Vanju i Rostika, laganim dahom za neki vitalni trenutak, i, bez hvatanja, bez povlačenja sve dalje i dalje, ona, upravo ta opsesija, će se istopiti i nestati, kao da nije ni postojala. Ja, moj čitaoče, ne znam sve ovo. Na kraju, ima mnogo, pa čak i mnogo različitih ljudi koji, iskusivši privlačnost prema jednom spolu, dožive sličnu privlačnost prema drugom spolu. međutim, moj prosvijećeni čitaoče, ovo sam ja usput - napomena za neispavane budni bobiji i ostali beskrajno bezgrešni i konstruktivno tolerantni prema ljudima. Ali evo šta je zanimljivo.

Koncept "homoseksualnosti" još uvijek se u glavama mnogih ljudi povezuje s vrlo nejasnim idejama, većinom negativno obojenim: jedni ga smatraju bolešću, drugi, ništa manje pronicljivi i intelektualno pametni, smatraju ga karakternim nedostatkom ili čak moralnim i fizička perverzija; Štaviše, na prašnjavim periferijama grada tradicionalno se i stoga neizbježno prijeteće prihvaća da je homoseksualnost među muškarcima sramotna, pa čak i kriminalna pojava, koju je teško iskorijeniti. pa, i kao posljedicu te neiskorijenjivosti: „smrt !” - oh, mnogi pravi muškarci, pa čak i svakakvi drugi muškarci, bez obzira na godine i spol, sa svim nepobitnim samopouzdanjem vjeruju da je jedini ispravan, normalan i stoga legalan način da se reguliše seksualna želja čin sa osobom suprotnog sex. Zapravo, koliko god da je tužno za sve gore navedene ideološke ljude, poznate po svojoj nepobitnoj svetosti, postoje. da, ima i drugih opcija, i to ne samo drugih, nego ništa manje normalnih i ravnomjernih, možda čak i legitimnije. Alfred Kinsey, jedan od najvećih istraživača naše zanemarene seksualnosti, napisao je: „Od samog početka Od početka istorije, homoseksualnost je činila značajan dio ljudske seksualnosti, pogotovo jer je izraz temeljnih kvaliteta svojstvenih čovjeku.” I zaista, ako razmislite o tome i pogledate okolo. i pogledate okolo, vidjet ćemo mnogo radoznalih, pa čak i zabavnih stvari na našem beskrajno prosvijetljenom horizontu.Pa, prvo. prvo, fenomeni homoseksualnosti su odavno poznati, a poznati su, ti fenomeni, toliko dugo da im se tragovi gube u davna vremena: prvi pomen o njima, tj.od ovih fenomena mi, moj čitaoče, nalazimo u papirusima starog Egipta, prema kojima su bogovi Fet i Horus - inače braća - bili u tim istim, kako se sada kaže, homoseksualnim vezama. dalje : homoseksualnost je pronađena kod primitivnih naroda Afrike, Azije i Amerike. moguće je da je pronađena čak i među neandertalcima, kažu naučnici. a zašto, zapravo, ne. Na koji način su, zapravo, ti isti neandertalci bili gori ili bolji od svih drugih aristokrata i niza drugih pristalica mjesečine. - ništa: obični gej neandertalci. pa, to jest. to jest: gej neandertalci, jer među njima, neandertalci, mislim i svakakvih ljudi su se okupili. dalje, čitaoče moj. – okrenimo glavu dalje: homoseksualne veze su bile vrlo, čak vrlo česte u staroj Indiji, Vavilonu, Egiptu, staroj Grčkoj, starom Rimu, pa čak i. – strašno je i pomisliti na to u naše besprijekorno moralno doba. - otvoreno su podsticani u takozvanim višim slojevima društva. ili, uzmimo, na primjer, Kinu: prema neospornim dokazima, homoseksualnost je upravo u ovoj Kini bila naširoko i plodno razvijena još u vrijeme velikog Han carstva, i ne samo da se razvilo, već je čak Vjernost mužu pet podvrsta ove upravo kineske pederastije; Ja to zovem da ne bude neutemeljeno: prva je prijateljska pederastija, koja je Kineze pratila cijeli život, počevši od prvih buđenja seksualnih osjećaja. zatim se, kao drugi podtip muške homoseksualnosti, izdvojilatinejdžerska profesionalna pederastija, koja je u Kini bila neka vrsta elitističkog i stoga skupog zadovoljstva. treći podtip kineske pederastije bila je jeftina ulična samoprodaja, četvrti je glumačka samoprodaja: homoseksualnost je cvetala u glumačkom okruženju. ikonačno, peti podtip, za razliku od ranijih manifestacija kineskih homoseksualnih navika, nije bio povezan s putničkim životom - to su bile domaće, ali ništa manje zabavne zabave sa poslugom. I općenito, što se toga tiče. Sekstus Empirik, na primer, uverava svoje čitaoce da je takva ljubav, odnosno plava ljubav, učinjena dužnošću Perzijancima, i obaveza prema svima. a onda su prezrene i ljubomorne žene, okrećući leđa, nudile muške usluge slične onima koje su dečaci mogli da pruže - neki od muškaraca su pristali da pokušaju, ali su se odmah vratili svojim prethodnim navikama, ne nalazeći snage da izdrže takvu prevaru. Ah, moj čitaoče. Kako se ovdje ne prisjetiti hrabre persijske poslovice: „Žene su za dužnost, a dječaci za zadovoljstvo“. Naravno, na neki način je to bio muški egoizam, pa čak i, vjerovatno, seksualni šovinizam, ali. s druge strane, ako stanete na stranu, onda kratko i jasno, pa čak i sasvim razumljivo, ono što je zapravo bilo ispunjeno istinskom poezijom za te iste persijske muškarce. Evo šta je, čitaoče moj, bila panorama seksualnog života u ta davna vremena, ako se mi, moj čitaoče, na trenutak nepristrasno, pa čak i radoznalo osvrnemo unazad.Ali, zapravo, ne govorim o tome - govorim o našoj prapostojbini u odnosu na našu bajku. dakle, o našoj prapostojbini: do nekog vremena u Grčkoj je postojala homoseksualna ljubav i drugi bezbrižni gayness (kao, uostalom, i svuda) bez nekog posebno svetog značenja: momci su se Bol je slatka bez ikakve visoke namjere - ko je i kako htjeo. pa, zaljubili su se naravno - ne bez toga. stvarno se krio i nije se stidio, ali nisu svima izlagali svoja osjećanja, - jednom riječju, sve je bilo kao kod nas, civilizovanih. i odjednom - na tebi: pojavljuju se Dorijanci. Neki Dorijanci - posljednje divlje planinsko pleme koje je emigriralo u Grčku - uvode ljubav prema dječacima ne kao banalno zajebavanje po principu "zabij i izađi", već kao javno priznat narodni običaj i stoga svugdje zaslužan za svako poštovanje. da, da, ni više ni manje: narodni običaj. Zapravo, tu počinje zlatno doba antičke civilizacije. I ako antički Homer, zbog svoje kratkovidosti, nikada ne pominje nikakve pederastičke odnose, onda je pronicljivi Solon, atenski zakonodavac i političar, svrstan među sedam starih Grka. mudraca zbog svoje inteligencije, opisuje pederastiju kao bezazlenu radost mladosti, i stoga nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da su u doba procvata Helade ni najmanje ljudi poput Eshila i Sofokla, Sokrata i Platona bili. da, moj čitaoče, tako je. - svi ovi gore pomenuti dostojni ljudi su bili pederasti. a kako oni, a i ne samo oni, ne budu pederasti ako je, prema razmišljanjima istog tog Solona, ​​koji je po svojoj inteligenciji svrstan među sedam starogrčkih mudraca, pa čak, dodajemo, ne samo zbog neke neodgovorne misli, već zbog misli više nego pretočene u životslobodni građani Atine, kohabitacija sa tinejdžerima je viđena kao najbezazleniji i društveno najprihvatljiviji oblik vanbračnog seksualnog zadovoljstva za odrasle muškarce. štaviše. - isti Solon, koji je po svojoj inteligenciji uvršten među sedam starogrčkih mudraca, smatrajući seksualni odnos odraslih muškaraca sa tinejdžerima najbezopasnijim i najbezazlenijim oblikom seksualnog zadovoljstva, pretpostavljao je i vjerovao da je pored svih ostalih popratnih užitaka i ova povezanost takođe ima nešto nepobitno u svakom smislu značenje je edukativno. da, da, čitaoče moj, tako je. O tome, zapravo, želim da kažem nekoliko reči koje ne pretenduju da budu ništa, dok. dok - na mesečini svog jedinstvenog proleća - šesnaestogodišnji Vanja, prva godina tehničkog student, spava čvrsto i čak spokojno, i, držeći se malog radoznalog Rostika, slatko hrče, spava, smiješi se nečemu u snu. kako su beskrajno pravedni i stoga netaknuti bobiji režali i skandirali?“Smrt sodomitima”. Dakle, nekoliko reči, dok dečaci - mali Rostik i njegov stariji brat Vanja - mirno spavaju na prolećnom vetru svog mira. gde smo mi, čitaoče, stali. U domovini predaka. Pa, dakle. u dalekoj, dalekoj antici, homoseksualna ljubav kod Grka dobija određene stabilne, pa čak i zakonodavne obrise: ona se, ta ista ljubav, počela širiti među starim Grcima ne samo onako, već prvenstveno na tinejdžere koji nisu ipak dostigla punu pubertetsku zrelost, a ovdje su, i to također treba napomenuti, postojale, kao i obično, svoja zvona i zviždaljke, koje su manje-više regulirale upravo tu ljubav: na primjer, s početkom rasta brade i kose na genitalijamadječaci su prestali biti predmet estetskog obožavanja i senzualne požude za muškarce, a u isto vrijeme, previše nezreli dječaci su smatrani ne baš privlačnima. i općenito je sve izgledalo otprilike ovako: najniža granica za pasivnu percepciju ljubavi je bila starost od otprilike dvanaest godina, a najviša granica – čak osamnaest, odnosno od dvanaest do osamnaest – vole te, a kad napuniš osamnaest – budi tako dobar da voliš sebe. propisi, međutim. I ovo je, u principu, bilo tačno. pa, to jest pravo sa zvonika tih antičkih koncepata i ideja, jer nije bilo tek tako, pa čak ni ne samo tako, taj drevni narod, tj. momci, momci i muskarci, pojebani posvuda u plavoj, da tako kazem, varijanti, a takav nekontrolisani i skoro sveobuhvatni plavi fenomen imao je svoja objasnjenja.smijesno, naravno, pa i divlje zbog nepovratno nestale davnine, ali ipak zanimljivo: poput Solona, ​​koji je bio rangiran među sedam drevnih grčkih mudraca zbog svoje inteligencije, dr. Hipokrat, ličnost dobro poznata u ljudskim krugovima više od jednog milenijuma, iako je odobravala pederastiju, vjerovao je i vjerovao da je zajedno sa sjemenom odraslog muškarca, njegova, odnosno upravo ovog muškarca, muškost, snaga i druge podjednako pozitivne osobine i svojstva prenose se na adolescente, - upravo je ovaj egzotični koncept objašnjavao ne samo tolerantan, već vrlo pa i univerzalno ohrabrujući odnos prema istom -seksualna ljubav u staroj Grčkoj.Ukratko, teško je sa tačnošću od jedne godine odrediti kada je homoseksualna ljubav dobila potpuno masovni karakter u staroj Grčkoj, ali se sa svom nepobitnom sigurnošću zna da ako, recimo, u vreme Homera ta ista ljubav još nije bila tako široko rasprostranjena, tada već u vreme Aristotela, cvetala je i mirisala najplavijom i najveselijom bojom. Da, da, baš tako, ma koliko tužno to shvatiti posle par milenijuma za najčedniji predstavnici modernih prašnjavih periferija. Oni, isti ti predstavnici i ostali ćelavi intelektualci sa prašnjavih periferija grada, misle i vjeruju da se svijet pojavio od trenutka kada su lično vidjeli svoje beskrajno prašnjave periferije, a ne prije. e, Bog ih blagoslovio sa ovim prašnjavi intelektualci i drugi mizantropi nezainteresovano čupavih pa čak i bradatih. Mi, čitaoče moj, pričamo o prapostojbini. pa, u čemu je tačno sve ovo bilo izraženo - kojim aspektima je istopolna ljubav blistala i blistala u staroj Grčkoj. Prvo, najstariji oblici takvih odnosa bili su povezani s vojnom obukom: za muškarca ratnika dječak nije bio samo erotski objekt, već učenik za kojeg je on, muškarac, snosio punu odgovornost prema društvu. Drugo, širenju raširene pederastije doprineo je i sam obrazovni sistem: dečaci su tokom školovanja živeli u zatvorenom muškom okruženju, gde je glavni cilj bio da se kod dečaka formiraju istinski muške osobine. jednom rečju, stariji muškarac bio model, filantrop, inicirao je dječaka u život, uključujući i seksualni život.Iz ovoga je jasno da su homoseksualni odnosi postali veoma rašireni, prvenstveno među ratnicima, sportistima, studentima. O okruženju aristokrata sačuvane su mnoge legende, u kojima je pederastija uglavnom dobila poseban, pa čak i sakralni smisao: vjerovalo se, na primjer, a treba napomenuti, ne bez razloga da se homoseksualne sklonosti povezuju s estetikom, etikom, inteligencijom i hrabrošću. također se vjerovalo da stariji muškarci blagotvorno utiču na mladiće, gajeći u njima istinski muške kvalitete : inteligencija, hrabrost i želja za ljepotom. Ljubav prema lepoti muških formi razvijala se u gimnazijama i drugim javnim mestima, gde se okupljala gola omladina i gde su zajedno radili telesne vežbe, ili za vreme velikih praznika i u pozorištu, gde je bila prilika da se dive muškoj lepoti i snazi. takođe predstavljen.Vezanost muškarca za dječaka, ili čak jednog, ali starijeg dječaka za drugoga, bila je u tim divljim vremenima praćena svim simptomima romantične ljubavi: strast, poštovanje, ludilo, ljubomora, serenade, skrušenost, pritužbe i nesanica. Jednom riječju, dovraga, imali su sve kao u ljudima. Skoro kao naši. Homoseksualni parovi su hodočastili do groba Jalnosa, Herkulovog miljenika, da bi se tamo zakleli na večnu ljubav. šta je sa smrtnicima. I među besmrtnim bogovima cvjetala je pederastija, odnosno ista ljubav prema mladićima - to su stratosferske visine do kojih su sve te zaljubljene šure dosezale u to daleko, pa čak i drevno praistorijsko vrijeme. I bilo bi u redu - Zevs. pa, kao demokratski izuzetak: samo potpuno obrazovana osoba, pa čak i svetac u svojoj čednoj nepomućenosti sa ikakvim znanjem zna za svoje trikove sa mladim Ganimedom. ali ne, ne. Ne samo Zevs, već gotovo Dao stanovnici neba ostavili su trag na ovom raskošnom polju. na primer, drug Herkules, omiljeni junak grčkih legendi, koji je u antici smatran oličenjem snage, hrabrosti i hrabrosti, pobjednik koji je ljude oslobodio patnje, pobornik pravde i dobrote, izbavitelj nevolja i spasilac, a pored svega toga, već značajan, smatran je nosiocem kulture, bogom zdravlja, zaštitnikom atletizma, pa čak i palaestres - škole rvanja. i, kao posljedica svega toga, odnosno sve te svestranosti, pa čak i neke univerzalnosti, širom Grčke bila su njegova svetilišta i ustanovljeni su brojni praznici i igre u njegovu čast. i - šta. I činjenica da je ovaj Herkul. i Posejdon, i Ahil, i mnogi, mnogi drugiheroji i bogovi su se razlikovali, poput Zevsa, svojim homoseksualnim ponašanjem. I to reći. ko bi drugi, ako ne oni, mogao prenijeti njihove kvalitete na mlađe generacije, iznutra oplemenjujući dječake svojim božanskim sjemenom. Tako ispada da je najčešći oblik homoseksualnih odnosa bilo povezivanje odraslog muškarca ili odraslog momka sa dečkom, odnosno, drugim rečima, obična pederastija – i do danas nadaleko poznat oblik muške homoseksualnosti, u koji se polni odnos obavlja kroz anus. Pa, čim je dječak postao punoljetan, odnosno nakon otprilike osamnaest godina, on je, kao što smo gore napomenuli, prestao da bude seksualni objekat za muškarca, a i sam je postao strastveni ljubavnik dječaka. ovo je što to znači, među njima, među starima, postojao je kontinuitet.I evo, čitaoče moj, morate znati, pa čak i imati na umu ovu važnu i, kako mislim, temeljnu okolnost: sama riječ „pederast“ Striptiz ta davna i zbog toga prilično divlja vremena tumačila se uopće, pa čak i potpuno drugačije. nego u moderno, odnosno humano i prosvećeno vreme - tada, u ta daleka vremena, ova sada višeznačna reč, odnosno reč "pederastija", sastojala se samo od "paidos" - "dečak" i "erao" - " ljubav”i. i – to je to. - zamisli, moj prosvećeni čitaoče, da u tim dalekim vremenima nije bilo apsolutno ničega više od ovih čisto informativnih komponenti u reči "pederast" - ni modernog fizičkog, pa čak i psihičkog stresa, ni današnjih mahovinastih kompleksa straha, niti drugih beskrajno svetih prolećnih znakova i nedvosmisleno čedne ljude iz prašnjavih periferija njihovih duša. Eto kako je bilo jednostavno. Štaviše. Koliko je duboko ukorijenjeno vjerovanje u oplemenjivanje dječaka zahvaljujući muškoj ljubavi, koliko je ono bilo rašireno i univerzalno, Platon jasno pokazuje kada je Aristofanu stavio sljedeće riječi: „Samo su oni postali istaknuti ljudi u državi koji su kao dečaci iskusili ljubav muškarca.” Odnosno, šta god da se kaže, ispada da se pederastija u ta davna vremena u suncem obasjanoj Grčkoj tumačila nedvosmisleno i generalno direktno - kao optimalan, pa čak i savršen oblik obrazovanja, tokom kojeg je ljubavnik, kao vođa, razvijao senzualnost i prijemčivost. u dječaku do ljepote, muških i drugih patriotskih vrlina.I, što je najzanimljivije, tako je bilo svuda. - to su bila vremena. divljina, jednom rečju. No, bilo je, naravno, i svojih lokalnih užitaka. ili, kako bismo danas rekli, regionalnih posebnosti.Na primjer, na Kritu je otmica tinejdžera od strane budućih ljubavnika bila naširoko praktikovana: otmičar, zaljubljen u jednog od lokalnih mladića, prije svega je upozorio dječakove roditelje na dan otmice, i - ako ljubavnik nije bio dečakovom ukusu, dečak je sa svoje strane pružao mali otpor, u ovom i samo u ovom slučaju, izražavajući neko mladalačko nezadovoljstvo, a ako je Dan zaljubljenih 5 dio se nastavlja imao zajednička osećanja prema svom budućem mentoru, onda je više voleo da mirno, pa čak i radosno pratiti otmičara, jer se za dječaka smatralo sramotom ne naći ljubavnika, a s druge strane, smatralo se za čast, koja se na Kritu slavila i javno i u porodici, ako dječak stekne ljubav uvaženog ljubavnika i svečano sjedinjena sa njim. e, onda je sve išlo po ustaljenim pravilima: ljubavnik je prvo uveo dečaka u klub muškaraca - andreon, a zatim proveo dva meseca sa njim na selu, gdje je njihovo vrijeme, spokojno sretno, prolazilo u neprestanim zabavama, gozbama i lovovima, a tek nakon tako istinskog medenog mjeseca tinejdžer je bio uključen u svijet odraslih, a između njega i starijeg čovjeka je uspostavljen karakterističan odnos: dječak je pokušao budi dostojan ljubavi, a njegova ljubavnica je pokušala nešto da pokaže kako bi još više šarmirala svoju mladu ljubavnicu.tako je to bilo u tim divljim pa čak i dalekim vremenima. Ovo je na Kritu. ali, recimo, Sparta: tamo, odnosno u Sparti, svaki dečak između dvanaeste i šesnaeste godine morao je da ima muškog zaštitnika - takva zajednica se smatrala brakom i trajala je do mlade. čovjek je pustio bradu i dlake na tijelu. da, čitaoče. – Spartanski dečaci su nosili pocepanu odećuogrtači i bosi, ali, kako kažu brojne legende, znali su slušati starije, zapovijedati mlađima i ne poštedjeti svoje živote u ime časti: Spartanac se mogao staviti na glavu radije nego natjerati da klekne pred velikim sam kralj. eto kako. I da li bi zakonodavci Grčke dozvolili širenje sodomije u njihovim republikama da su bili uvjereni u štetu povezanu s njom. Naprotiv, mislili su i vjerovali da je svaki ratoborni narod jednostavno dužan upustiti se u sodomiju. I, na osnovu toga, postaje potpuno razumljivo zašto su, na primjer, muškarci podsticani na kontakte s dječacima u vojnim školama. nije uzalud Plutarh sa oduševljenjem govorio o falangi "ljubavnika i voljenih", koja dugo je čuvao slobode antičke Grčke: u Tebi. da, izgleda da je u Tebi postojao poseban “sveti odred” sastavljen od ljubavnika i upravo zbog toga se smatrao nepobedivim, jer, kao Ksenofont je već napisao: “Nema jače falange od one koju čine ratnici koji se vole.” Šta znamo o Ksenofontu. Aristipp prikazuje Ksenofonta - vođu armija i proračunatog, iskusnog čovjeka - kako je izgubio glavu zaljubljen u mladog Kliniju. to je ono što znamo o Ksenofontu. I upravo je taj general, odnosno Ksenofont, odlučno tvrdio da je ljubav prema dječacima najljepši oblik individualne ljubavi i da upravo kao takva zaslužuje svaku prednost nad ljubavlju prema ženama.I općenito. sama ova riječ je "ljubav". u Platonovom Fedru ova riječ, odnosno riječ "ljubav" tumači se isključivo nedvosmisleno, naime kao individualna erotska veza u svrhu duhovne i fizičke komunikacijeodnosno, govoreći Inače, ljubav bi se mogla i trebala nazvati, po starcu Platonu, samo ljubavlju muškaraca prema momcima - ista božanska pederastija. i ako, čitaoče moj dremajući, uzmemo u obzir i da je poznati doktor Hipokrat, koga smo već spomenuli, autoritativno je vjerovao da česti polni odnosi jačaju i povećavaju penis, a apstinencija ga smanjuje, onda mislim da nam je prilično lako, nakon par hiljada godina, zamisliti kakav plavi dim stajao kao roker po cijeloj Grčkoj u ta davna vremena. To je tako erotično i čak, moglo bi se reći da se seksualni haos dogodio u Staroj Grčkoj - kolijevci cijele naše sadašnje, pa i evropske civilizacije. Ili mi, čitaoče, nismo u Evropi. Ne, da su pokretna imovina i sve nekretnine nekih od najdemokratskijih drugova i svakojakih reformatora pa i tajnonosaca odavno u Evropi - to znamo sigurno. ali mi, dovraga, sami - gdje . Na prolećni Prvi maj. "Smrt sodomitima". O, kako pametno. Predviđam, moj promišljeni čitaoče, tvoje pomalo zbunjeno, ali sasvim logično pitanje: gdje su, pitaš me, bile njihove divlje žene baš u to vrijeme, kada su muškarci neumorno odgajali mlađe generacije, posvećujući sve svoje borbe pažnja na vječito mlade dječačke guzice. Kakva je bila uloga divljih žena u tim daleko od bajnih vremena. - pitate. Pa prvo. za šta su služile Perzijke?U principu stare Grkinje su služile za istu stvar -ulogu ženebio u ispunjavanju dužnosti. Međutim, Grci su imali svoje filozofsko opravdanje za ovakvo stanje stvari. Ne znam, moj prosvećeni čitaoče, da li ste čitali Lucijanovu filozofsku raspravu, u kojoj on, divlji, upoređuje heteroseksualnu ljubav i homoseksualnu ljubav u nepobitnom u korist potonjeg, ali samo tamo, pročitate ovu poruku potomcima ili čujete za Lucijana općenito po prvi put, postoji tako zanimljiv odlomak: „Brak je izmišljen kao sredstvo potrebno za rađanje, ali samo ljubav prema čovjeku dostojno zapovijeda dušom filozofa. Uostalom, sve što radimo ne zbog potrebe, već radi ljepote i gracioznosti, cijeni se više od onoga što je potrebno za neposrednu upotrebu, a lijepo je uvijek više od potrebnog”. filozof, međutim . I bilo bi lijepo kada bi Lucijan iznio svoje privatno gledište, koje ne nailazi na nikakav odgovor među ostalim divljim filozofima. ali ne. - otkrivamo Platona. i šta učimo?: Sazrevši, oni, odnosno filozofi i generali, pjesnici i drugi vajari, vole dječake, a oni, kako piše stari Platon, nemaju prirodnu sklonost ka rađanju i brak: “na oboje ih primorava njihov običaj, ali bi i sami bili sasvim zadovoljni da žive jedno s drugim bez žena.” N-da. to je uvijek ovako: muva u masi. pa, to jest, htio sam reći: čovjekova dužnost, pa čak i neki običaj na veseloj gozbi života.Ali usput. starorimski pjesnik Horacije. starogrčki filozof Aristotel - najveći um antičkog svijeta. poznati filozof Platon. svi oni i mnogi, mnogi drugi kreativni ljudi bili su mali homoseksualci u tim bučnim vremenima, odnosno znali su za sve to ne samo u teoriji, nego i u praksi - kod istog starca Platona, na primjer, nalazimo potvrdu svega ovoga: kada Platon raspravlja o ljubavi u Fedru, on misli na istopolnu ljubav; a njegovi sagovornici u “Praznici” se slažu u jednom: ljubav muškaraca jednih prema drugima plemenitija je i uzvišenija od ljubavi između muškarca i žene. Pa ipak, isti nemirni Lucijan, kojeg smo već spomenuli, kao da sažima neke sumnje, općenito je to formulirao krajnje jednostavno - posebno za one koji su spori: „Brakovi su korisni ljudima u životu i, ako su uspješni, mogu biti sretni. A ljubav prema dečacima, u meri u kojoj uspostavlja veze besprekornog prijateljstva, po mom mišljenju, stvar je jedne filozofije. Dakle, svi treba da se ožene, a samo mudrima treba dozvoliti da vole momke.”Pa je direktno rekao: "samo mudracima". naravno, ove riječi treba shvatiti prebukvalno, jer će u ovom slučaju biti očigledan preobilje mudraca: svaka Incest osoba je mudrac. je li to dobro za pakao. Ali sama formulacija pitanja. ima nešto šarmantno u svemu tome. zaista, ima. Ali generalno, Hajde da se upoznamo su pite - tako je sve bilo u sunčanoj Grčkoj u zlatnoj eri ljudskog razvoja. možeš li da Sastanak u autobusu 1 dio, čitaoče, kako bi tamo izgledali svi naši bobici i Sudbina roba_2 ćelavi i kovrdžavi homofobi. Ili ti, čitaoče, misliš da. da kad bi oni, ovi sadašnji borci protiv poroka, tu prolili vodu, onda bi im sva jebena homofobija u trenu umrla. To i ja mislim: dim koji je tu stajao kao jaram samo bi dodao više. ali usput, priroda homoseksualne ljubavi je potpuno identična prirodi heteroseksualne ljubavi, i kada se čita bilo koje ljubavno pismo, to nemoguće je utvrditi da li je to pisao homoseksualni ili heteroseksualni ljubavnik, ako ne znate propratne i druge činjenice. i samo pomislite, kakva neprincipijelnost pa čak i nečitljivost. – Marcijal, Katul, Tibul, Horacije i Vergilije pisali su ljubavna pisma muškarcima na isti način kao što su ih pisali svojim ljubavnicama. ali ovo je, čitaoče, izgleda već Rim. Da, onda je postojao Rim - poslednja epizoda antičke serije. i evo jedne zanimljive misli koja mi pada na pamet: ako se celo čovečanstvo uporedi sa običnom osobom i u tom smislu pripisujemo staru Grčku kolevki, tada će era Rimskog carstva pasti upravo na doba adolescencije - sa svime što to uključuje, otuda divlje fantazije i druge zamršene ekscese. međutim, kako god bilo, ali samo drevni stanovnici Stare Grčke, kojilikeOpćenito je prihvaćeno da su oni prvi prepoznali „porok prosvijećene pederastije“, prenijeli ga, odnosno, upravo taj „porok“, na ništa manje stare Rimljane - i počela je sasvim druga priča. osjećaj da su Rimljani, budući da nisu bili budale, rado prihvatili “porok”, ali uglavnom nisu razmišljali o visokim idealima koji su pratili ovaj “porok” u staroj Grčkoj: u starom Rimu, individualna veza između čovjeka i tiho je nestao dječak, nestalo je svako produhovljenje vječno mladih i uvijek žednih dječačkih guzica. i, kako kažu, idemo: dječaci su prestali biti predmet obrazovanja i obožavanja, već su počeli služiti isključivo kao predmet sladostrasnost za nekoliko ili čak mnogo muškaraca u isto vrijeme, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Ne, ne, čitaoče moj, u samom osvit Rimskog Carstva homoseksualnost nije bila proganjana, ali se homoseksualno ponašanje smatralo sasvim prirodnim. štaviše. - u mnogim aristokratskim porodicama sinovi su, još u adolescenciji, dobijali u lično vlasništvo malog roba, s kojim su oni, mladi sinovi, mogli da zadovolje svoju probuđenu senzualnost do potpunog zadovoljstva, a u najvišem društvu brakovi između dva muškarca ili čak dvojice bili su prihvaćene i smatrane legalnim ženama. Šta je sa brakovima. Grci su, kao što znate, odobravali i veličali homoseksualne odnose, pod uslovom da su to odnosi, prvo, između slobodnih ljudi, a drugo, između odraslog muškarca i tinejdžera, kojem je odrasla osoba bila učitelj i mentor. A u Starom Rimu, koji je izgubio ovu pozadinu - ovo zaista drevno značenje pederastije, počela je neprekidna seksualna bakanalija. Pa, čitaoče moj, prosudite sami: svaki građanin,bez obzira na plemenitost karaktera ili društveni status, držao je u svojoj kući pred roditeljima, ženom i djecom harem mladih robova. A rimski carevi. Samo Neron Klaudije Drus Germanik Cezar vredi. ne, ne, čitaoče moj, ne mešaj ovog Antihrista i drugog progonitelja specifičnog razloga sa drugim Cezarom - sa Gajem Julijem Cezarom. koji je, uzgred budi rečeno, bio takođe uopšte nije greška - a pre, i povukao momke unazad. pa, prvo je on, Gaj Julije Cezar, u mladosti pokušao unazad, pa tek onda - kako je trebalo. Rim bila prepuna momaka, mladića i drugih muškaraca koji su se bestidno prodavali ništa gore od javnih žena, bila je pretrpana kućama namenjenim ovoj vrsti ljubavi, a ako su dečaci od dvanaest do osamnaest godina korišćeni u svrhe razvrata najčešće kao pasivni objekti, tada su stariji muškarci prostituisani služili jedni drugima svom snagom na potpuno i obostrano zadovoljstvo; u svakom slučaju, broj takvih odraslih koji žele da budu obostrano zadovoljni nije bio ništa manji, a možda čak i veći od broja nežnih mladića koji su se razdavali. Da, čitaoče moj, da: sva ta muška prostitucija neminovno se morala razviti iz istog trenutka Nestao je i sam idealni princip „ljubavi prema dječacima“, koji je dječaka vezivao za jednog muškarca i oplemenjivao senzualni element pedagoškim odnosima, a ona, odnosno najveselija prostitucija, razvila se - i to neviđenih razmjera, a klijenti muške prostitucije pripadali su svim slojevima društva, počev od najviših pa do robova. međutim, druga vremena su već bila u dvorištu, i to ne samo u Rimu, već i na istom ostrvu Kritbordeli su funkcionisali u punom zamahu, koji su bili ispunjeni isključivo dečacima, koji su svima otvoreno nudili svoje neumorno telo. Ali ovo je, kao što smo već rekli, bila sasvim druga priča - antički svet sa svojim idealima prave lepote bio je kotrljajući se prema zalasku - drugi vjetrovi su punili jedra. A onda se pojavila grupa drugova i rekla: „Ša. Radnja se zatvara!”, i počelo je “mrtvovanje mesa” – počela je ne samo još jedna priča, već sasvim drugačija: umesto heroja koje je borba ponela, umesto gostiju ovenčanih mirtom i ružama, umesto veselih plesnih pjesama pojavili su se drugi ljudi s drugim težnjama, a ne više očaravajuće hrastove šume, ne svjetlosni potoci, ne smaragdno more, ne očaravajuće pejzaže vesele Helade, već zastrašujuće egipatske pustinje i usamljene pećine - to je ono što je stavljeno u prvi plan. neka mi oprosti Vasilij Vasiljevič Rozanov malo proizvoljno prenošenje njegovih reči. Ali. Alexovi snovi, čitaoče moj, doslovce: „Teški podvizi uzdržavanja, umrtvljenja tela, strašne nevolje, suze skrušenosti, neumorna molitva, odricanje od ispraznih radosti sveta – to je ono što je inspirisalo ove nove ljude”. Ne, moj čitaoče, revolveraši i ostali mauzeri oni, ti novi ljudi, to još nisu imali, ali je njihov hod već bio sasvim specifičan - human: seksualni odnosi su bili opravdani samo kao izvor reprodukcije, i svaka, čak i najmanja promjena u jedinom ispravnom položaju, ne u zadovoljstvu, već u stvarnosti, smatralo se nesumnjivim odstupanjem od norme, pa čak i neprihvatljivim zlom. i „ako neko laže sa muškarcem kao sa ženom, onda su oboje počinili odvratnost; neka se pogube, krv njihova na njima”, odnosno potpuna tolerancija i neprolaznahumanizam!“Smrt sodomitima!”

Cui prodest. - Pitaću. međutim, ako je neko u našem brzom vremenu u sms porukama zaboravio ili je potpuno izgubio vještinu govornog latinskog, ja ću prevesti: "kome ima koristi?" E, to jest, kome sve ovo treba. “Smrt sodomitima!” - Božiji maslačci i drugi nezainteresovani ljudi u obliku lica urlali su i skandirali na daleko od fantastičnog načina na slobodnom svežem vazduhu u našem bajkovitom gradu N. a ja, moj čitalac, zamišljeno slušajući beskrajno slobodoljubive intonacije njihovi nezainteresovani glasovi, pokušavali su da se prisete gde i kada sam ovo već čuo. ili sam možda čitao. i zapamtio. "Uništite homoseksualce, i fašizam će nestati", pozivali su rodbinu i samim tim beskrajno istinite novine i drugi časopisi, a u međuvremenu su u nemačkom Rajhu homoseksualci već bili uništavani, a to su činili niko drugi do fašisti: gospodin Staljin je, kao i drug Hitler, ne bez uspeha, koristio predrasude i druge fobije prema seksualnim manjinama da proširi svoju ličnu dominaciju. Ovo je neka netrivijalna aritmetika: da bi ojačao svoju, odnosno ličnu, pa čak i ličnu moć, drug Hitler je u sada naizgled dalekoj godini hiljadu devetsto trideset četvrte naredio da se pogubi više od hiljadu protivnika. u stranci koju je predvodio Ernst Rehm, vođa jurišnih trupa, koji je upravo u tu svrhu pogubljenja prethodno uhapšen u "noći dugih noževa" 30. juna iste hiljadu devetsto trideset četvrtog u krevetu, gde je on, vođa jurišnika i istovremeno takmičar druga Hitlera, milovao svog vozača. usput, o konkurentima: ništa ekskluzivno u nalazu gore pomenuta gospoda, pa čak i drugovi nisu bili prisutni, jer davno sve one nezainteresovane javne i drugemalo poznati ljudi kojima je to potrebno dobro i sigurno znaju da je igranjem na seksualne strahove i predrasude najlakše diskreditovati političkog protivnika - ovaj metod je bio poznat već u Vizantiji, pa čak i u jedanaestom veku, gde je pederastija postala zločin. od onih koje ne treba optužiti ni za jedan drugi zločin. a dešavalo se i da karte, malo obilježene, drži onaj koji je prvi Potpuna harmonija inicijativu - javno najavio početak kampanje za iskorenjivanje svih seksualnih odmetnici, a logika je tu bila, iako jednostavna, među slabo obrazovanim masama je sasvim prohodna: ko prvi vikne “Stop lopovu!” znači da on sam nije lopov. pa, neće počiniti sodomija, ako govorimo u odnosu na našu plavu, pa čak i lunarnu temu.“Smrt sodomitima!”. naravno. Inače, mi, čitaoci, ne znamo kako naš - ne vizantijski - drug Petar, zvani Prvi, zvani Veliki. usput, ako je razgovor već skrenuo na ovu osjetljivu temu: drugi nestranački istoričari tvrde da je prvi seksualni mentor budućeg Petra Velikog - po uzoru na velikog Cezara - bio Franc Lefort, admiral i uopšte švajcarski tragač za svakojakim raznim avanturama. Jebena, bradata Rusija - zvonka grimiznog, a Peterovo upoznavanje sa seksom ispalo je direktno grčko-evropsko. međutim, ovo sam inače ja, i ne radim o ovome - govorim o Bobbijima, koji na slobodnom proljetnom zraku u našem bajkovitom gradu N je vikao i urlao „smrt sodomitima!“. pitate, čitaoče: kakve veze Petar ima s tim. Ali eto, taj isti Lefort, švajcarska guska, pokupio je na ulici dečaka Aleksašku Menšikova, koji je na ovoj ulici prodavao ne samo pite, već i svoje mlado dupe. e, jasno je zašto on, Lefortpokupio našeg Sanju. i tako je, zabavljajući se Sanjinom zadnjicom, on, odnosno ovaj Švajcarac Lefort, predao dječaka mladom Petru, koji je Aleksaški dao službenu sudsku titulu usnulog čovjeka - osobe služeći kralju u spavaćoj sobi. pa iz ove vreće za spavanje, koji je prodavao guzice i pite na ulici, prvi pijanac i desna ruka Petra Velikog - feldmaršala i Njegovog Svetlosti Princa Aleksandra Menšikova, ali ovo, opetuzgred budi rečeno. u suštini: u mladosti, kad se dovoljno poigrao srcem i čak se ozbiljno posvađao sa svojim prijateljem Sanjom Menšikovom, tim istim Petrom, on je Prvi pa čak i Veliki, odjednom bam - i hiljadu sedamsto šesnaeste godine uveo je u Vojni pravilnik kaznu za sve vrste leđnih igara: „ako neko oskrnavi dečaka ili muž počini sodomiju sa mužem.“, i mada,Budimo iskreni, iz prosvijećenije, a samim tim i sofisticiranije Evrope u ovom pogledu, ovdje, Priča o mojoj feminizaciji 4 dio Idealna žena u Rusiji, nisu spalili dječake na lomačama baš zbog ovog “sodomskog grijeha”, već su smislili samo kaplar kazna za njih, pogrešne momke, ali, ipak ništa manje. kakvo jebeno licemerje. Na to mislim. Prošlo je dvije stotine godina, a ipak. u međuvremenu - lopovi i ostali mafijaši koriste ovu genijalnu tehniku ​​- "Zaustavite lopova!" - koriste se i dan-danas, ne bez uspjeha. ovdje je glavno šta. Glavno je da se Sweet Buns viče. i općenito: seks i drugi osjetljivi činovi, koji se još nazivaju "perverzijama" radi lakšeg zavaravanja javnosti, toliko su nepredvidivi i istovremeno zgodno univerzalni da, kao npr. engleski realistički pripovjedač Orwell je primijetio, "ne radi se samo o tome da seksualni instinkt stvara svoj vlastiti svijet, koji nije podložan kontroli stranke, i stoga ga treba uništiti ako je moguće", već je "još važnije da je seksualna glad izaziva histeriju, a poželjno je, jer se može pretočiti u vojničko ludilo i obožavanje vođe”. to je to. Uspjeli su, međutim. stari Grci uspjeli su se ugrijati bez ikakvog jebenog vođstva, ne na vatri inkvizicije i u drugim plinskim komorama i na poljima sječe, već u svojoj beskrajno sunčanoj mladosti na veselom vjetru bezbrižne bezbrižnosti. .

Eco, reci mi nehotice moj čitaoče zamišljeni, kako je to sve komplikovano - kako uvrnuto i pomešano. pa, dovraga, možeš potpuno da izgubiš istorijske znamenitosti, ko je ko. Moguće je. da li ste ikada, čitaoče moj, pomislili da su sve ove, recimo, nadgledane smernice, ko je ko – ko je „strejt“, a ko je, recimo, „gej“ ili čak „homoseksualac“ – generalno donekle proizvoljno. Ja, naravno, ne znam - ja sam prolazna osoba i neinspirisan u smislu bilo kakvog obrazovanja, ali deda Frojd, ne najnoviji specijalista u ovoj oblasti, doslovno je izjavio sledeće: „Svaka normalno konstituisana muška ili ženska individua ima rudimente aparata drugog pola“, onda postoji. šta se dešava. Svaka osoba koja normalno funkcioniše je inicijalno, pa čak i trivijalno biseksualna, što znači da, u principu, svaka osoba, ma koliko se odrekla svoje ljudske suštine, može pod određenim uslovima ući u homoseksualni kontakt, odnosno homoseksualnost i heteroseksualnost nisu apsolutne, međusobno isključive suprotnosti, već su to ekstremni polovi psihoseksualne varijacije, između kojih su, u stvari, lokalizovani pojedinci. pa, „za one koji vole beskonačno, žena na kraju postaje nedovoljna. Žena je neadekvatna za posljednje spajanje. Dakle, sljedeći korak je spajanje ljubavi čovjeka prema čovjeku”, ali to više nije Frojd, već pisac Lorens u svojim neprospavanim razmišljanjima o pjesniku Waltu Whitmanu. dakle – “smrt sodomitima!